لن تأمرك بالخير أبدا

من الأشياء التي كنت اخطيء التفكير فيها 

ظني بأن مجاهدة كل منا لنفسه مستمرة حتى لحظة معينة

لحظة سيتمكن فيها الواحد منا من تلك النفس فيلجمها و يحكمها و يحقق حلمه فيها

و هو إقامة حاكمية الله عليها

و لكن اكتشفت أني كنت على خطأ عظيم

كاد أن يودي بقلبي المهالك

إذ وجدت أن نفس المرء منا لن تأمره بخير أبدا

و لن تعتاد هذا الخير مهما روضتها عليه 

و ذلك لأنك تروضها على عكس فطرتها و خلقتها التي خلقت عليها

فربما تنصاع لك 

ربما تهادنك

تطاوعك

لكن أن تتبدل عن خلقتها و تتغير و تصبح قابلة لهذا الخير الذي تحاول تعويدها عليه فلن يحدث

و إلا لأصبحت مع الوقت من الملائكة و ارتفع عنها التكليف

و مثاله

الأسير الذي كان يحاول الفتك بك فقهرته و أسرته و صار طوع أمرك ، هل تأمن له بعد ذلك؟ 

و هل سيطيعك راضيا مختارا يقبل بحاكميتك عليه؟

أم ينتظر منك التفاتة لينقض عليك و يسترد حريته؟

كذلك نفسك

ستظل ترودها على الكف عن شهوة ما و إقامة طاعة ما

فما أن تجد منك فترة أو ضعفا أو ميلا حتى تعود إلى قوتها

و عنفوانها

و تثير الشهوة و الهوى في قلبك

لذا تجد نفسك مثلا قد نجحت في التخلص من مرض ما أو ذنب ما 

و مضى على ذلك سنين أو شهور

ثم لا تلبث أن تأتيك الفترة فتعود إلى حيث كنت و تجد في نفسك رغبة في العودة إلى ما كنت ظننت أنها قد نسته

و كرهته

و هي ليست كذلك

بل هي فقط جارتك في ذلك حتى تعودت على عدم وجوده 

لكن لم تحبه و لم تألفه

فنفسك أبدا لن تحب الخير

و لن تأمرك به

و إلا حينها صرت من الملائكة و إنتفت عنك صفة البشرية

يقول الكاتب:

"إن كون النفس أصبحت تؤدي بعض الطاعات بسهولة و يسر ليس معناه أنها تحب ذلك، بل إن قوة عزمك التي وهبك إياها المولى ، و الخوف من الاخرة قهرها، ولو وجدت منك فترة لرجعت إلى أحوالها، و لرفضت الطاعة لله عزوجل"

ثم يستطرد:

" و لا يصح أن يقول أحدهم : و لكني بقيت دهرا طويلا اجاهد نفسي و أمعن في تربيتها و ترويضها، حتى استطعت أن اسمو بها عما كانت عليه من التعلق بهذه المشتهيات و الطبائع الذميمة، فهي اليوم لا ترغب إلا فيما يرضى الله ، و لا تنفر إلا مما لا يرضي الله ،

و يجب أن يقال لصاحب هذه الدعوى: إن صح ما تقول فبشريتك غاصت، بل غابت عنك، و تحولت إلى ملك من الملائكة.....و أنك لم تعد مكلفا من قبل الله بشيء، لأنك لن تشعر بأي كلفة فيما امرك الله به، ولا بد أن يصبح أمرك عنئذ عبثا و ثوابك عليه باطلا...

و لكن امر الله عزوجل نافذ و سيظل نافذا في حق عباده اجمعين، و ثوابه جار و مهيأ لجميع المحسنين، ولا يكون ذلك إلا لأنهم مكلفون، و لا يكونون مكلفين إلا عندما تكون التاكاليف الإلهية مخالفة لرغبات نفوسهم، متشاكسة مع تطلعاتهم و أهوائهم"

لذا فنحن نحتاج إلى دوام المجاهدة 

و دوام الإستعانة بالله أن يقينا شر أنفسنا وأن يمكننا منها ولا يخلي بيننا و بينها

و أن نعلم يقينا

أن وراء كل عقبة عقبة أخرى

و ليس معنى انك تغلبت على نفسك في معركة بانك قد انتصرت عليها للأبد

و انك قد أغلقت صفحة هذا الذنب أو ذاك المرض

لا 

بل وراء كل معركة معركة أخرى أعنف منها

و كلما تجاوزت عقبة لا تلبث أن تلتقط انفاسك حتى تجد اخرى

اكبر منها و أشد

حتى ياتيك اليقين و انت على هذه الحالة

فيرحمك الله عند اللقاء

بما جاهدت به نفسك و آثرت هواه على هواك

و إنه ليسير على من يسره الله عليه

و استعان به

و تذلل له

و سأله أن يعينه على نفسه و يزكيها له

مستفاد من كتاب: 

حطم صنمك...لـــ/ مجدي الهلالي