.

قد يكون ضعف الصبر من معايب نفسك لذا لا تثبت طويلا
فلا تقارن نفسك إذا بمن سبقكك
بل قارن بين ما كنت عليه أمس وما أنت عليه اليوم

واعلم أن تعلم الصبر يحتاج إلى صبر
فأنت في حلقة مفرغة ستدور فيها طويلا طويلا
فعيبك شديد


ولكن استعن بالصبور يفرغ عليك من اسمه ما يعينك على المضي

وقت المحن والابتلاءات هو وقت الذروة الإيمانية
لذا يسعي الشيطان جاهدا إلي تضييع هذا الزمن عليك إما بالنفث في صدرك فيتفاقم حزنك فيقعدك أو بتزيين الترفيه وإضاعة الوقت الكثييييير بحجة الترويح

زمن الشدائد هو زمن انكسار القلب ومسكنته وذله بين يدي مولاه
هذه المشاعر العزيزة التي تظل تستجديها من نفسك في أزمنة الطاعة ولا تحصل منها شيئا
لأن سبيل تحصيلها ليس الطاعات المعروفة
بل أن تتعرف علي اسم الله القاهر
القهار
إذا .. يزلزل حياتك بلاء ما.. شدة ما.. قهر من أحد ما


فهنيئا لك فرصة الذروة التي رزقتيها
فقط عليك الآن القيام بحقها من استغاثة. واستعانة واستعاذة بالمولي الأجل حتي يرفع عنك



غريب منك أن تضعف طاعاتك وتقل استعانتك ويضعف مشيك في أشد أوقات حياتك سوادا!

كيف ستعبر يم الشدائد إذا!

أنت في أشد أوقاتك احتياجا لرحمته ونصرته وتأييده وربطه علي قلبك
فأره ذلك إذا.. ولا تؤخر علي نفسك الفرج!

أظن أنه لم يخطر ببال الإمام محمد بن عبد الوهّاب وهو يسطر بقلمه
وريقات مثل "القواعد الأربع" و "الأصول الثلاثة" و"كتاب التوحيد"

أنه سيقوم عليها الدين .. وسيتكالب العلماء والمشايخ على شرحها وتفصيلها ليصححوا بها توحيد الناس وإسلامهم


رسائل قصيرة جدا .. وريقات معدودة
لا يبدأ أي طالب علم إلا منها ولابد له من المرور عليها

كلمات خطها الرجل بقلمه جعلها الله درعا لحراسة الدين والتوحيد من البدع والشركيات

ولو أنه احتقرها وقتها لحرمنا كل هذا الخير الذي حصلناه منها
ولحرم نفسه قناطير الحسنات التي تصب في ميزانه الآن

رباه .. أي إخلاص وصدق وجدته في قلب هذا العبد لتكافئه عليه بمثل ما كافئته به
نحسبه من أهل ذلك والله حسيبه ولا نزكي عليه أحدا

العقبة الأكبر ..هي النفس

جبل النفس

بما يحويه من الهوى والعوائد والعلائق والشهوات

متى ما تخطيته

صدقني..ستنطلق

وستتحول من مرحلة المجاهدة إلى التمكين..

يقول أحد العلماء

(دافعت شهوتي حتى صارت شهوتي المدافعة)

فاللهم بلغنا

أحيانا 

هلا فتش كل منا عن العالِم بداخله؟

 الدين كل لا يتجزأ وليس فيه قشر ولباب

فالفرض دين

والسنة دين

والمستحب دين

والمؤمن .. من متى سمع الأمر أجاب

من دون أن يصنف فرضا هو أو سنة

و من دون أن يُعمِل فيه عقله

وأما غيره هم من نزل فيهم قول الله

(أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض)

ذنبك ممكن يوقعك

يجرحك

يوجعك

لكن مبيموتكش

اللي بيموتك إستسلامك ليه

و إصرارك عليه

ذنوبُنا تسرقُنا

تسلُبنا على مراحل

تمتص حياةَ قلوبنا..بنعومة 

نذنبُ ثم لا نعاقب..هكذا نظن

لأننا لم نعلم بالخير الذي كان يخبئه لنا الغيب..ومنعته ذنوبُنا

ونذنب ثانيةً..ثم لا نعاقب..هكذا أيضا نظن

لأننا لم ننتبه لهذا الكسل الذي بدأ يراودنا تجاه القيامِ والنوافل

ونذنبُ ثالثةً..ثم لا نعاقب..هكذا -للثالثة- نظن

أحقا لم نشعرْ للحظة بتراخي نفوسنا عن الخيرات

أحقا لم ننتبه -في تلك المرحلة- لاستسهال القلب للعصيان

ونذنبُ رابعة وخامسة وسادسة ثم لا نعاقب..ودوما هكذا نظن

ولا نفقْ لِكَنَهِ العقوبةِ ولا نراها إلا مع أول مشكلة دنيوية !!

أو فضيحة جراءَ عصيان

حينها فقط ندرك..كم عُوقبنا ونحن لا ندري..!

ونعودُ..

باكين على جدٍ قد خمد، وقلبٍ قد فسد، وهمٍ قد شُتت، ودنيا قد تمكنت

ولما نعود

نعود بالبدن وحده..

أما القلب

فكأنه عنّا قد فصل..!!

ولكنّا نؤمِلُ في المبديء المعيد، المحي المميت

أن يرد إلينا حياة قلوبنا

فيارب أدركنا قبل أن ينفدَ منّا الأمل ..